Realmente o título
queda esaxerado se temos en conta do que imos falar neste artigo. Non abordaremos
o tema da orixe dos nomes, nin tampouco mencionaremos tódolos concellos da Mariña.
Realmente neste artigo imos sacar á luz unha serie de nomes que teñen un
compoñente arqueolóxico en común e que fomos atopando nas nosas lecturas.
Hai máis datos de
toponimia arqueolóxica que os que aparecen aquí? Por suposto. Irán aparecendo
en posteriores artigos, sempre e cando os atope primeiro.
Vexamos logo esta
relación de topónimos arqueolóxicos.
ALTAR.
Barreiros.
Nun apeo de 1589 da
parroquia de San Cosme de Barreiros, menciónase a Veiga de Gontorto, onde hai tres terreos “y se dizen daltar”. Outra das testemuñas, ao mencionar eses tres
terreos, di: “mas tiene en dicha Veiga de Gontorto y Altar tres tarreos que se dicen
de Altar”.
ARCA.
Barreiros.
En San
Miguel de Reinante, nun apeo de 1582, podemos ler como declara unha testemuña
que pertence ao Cabido unha leira “en
el lugar que llaman Arcas”. Trátase dunha peza de quince celamíns que “testa de la parte de avaxo en la Rivera de la mar o de la
otra illargada testa en el rio que viene de Reinante que se dice de Loureiros y
de la otra yllargada testa en la beiga de la Lagoa ” (fol. 9 v).
Burela.
Nun apeo realizado no
ano 1549 podemos ler: “ mas una pieça de heredad grande que esta
cabe la dicha iglesia para la parte del Bilar do
Bispo, que testa de una parte en
la dicha iglesia e de otra parte en el rio e de otra parte en el çinbro del carballo das furnas e ba por
los marcos ab topar en el marco de la
cortiña de Mayor de Burela”.
Cervo.
Na parroquia de San
Romao de Vilaestrofe, nun apeo de propiedades realizado no ano 1596, atopámonos
cunha finca que está situada “junto a la
fuente de Tras la Arca ”,
de media fanega, testa dunha parte no camiño e noutra en montes.
Foz.
No apeo de bens da
parroquia de San Martiño de Mondoñedo (ano 1540) atopámonos co termo Arcavedra.
Na declaración de Gómez
Basanta, veciño de San Martiño e de 60 anos, podemos ler que entre os lindes da
súa parroquia natal menciona: “bay a dar
por ally al Rego de Manente por el camyno e de alli se buelbe arriba por el
escayro ao Pico de Castrillon (…) ally se sube ao Pedreyro que esta sobre la
Casa Nova
Xove.
En Portocelo, nun apeo realizado no ano 1549, vemos como
entre as lindes da parroquia, asentada daquela enriba dun castro, aparece: “ba testar en la pasada del rego que se dize de Rebalde y de
alli a la arca de Portozelo y de la
dicha arca viene por los Mortullos a luengo de la heredad de Villachaa y fasta
la lajoa que se dize da Barra donde esta una piedra blanca y buelbe otra vez”.
CASTELO
Barreiros.
O mosteiro de Lourenzá
realizaba no ano 1536 varios apeos (Lib. 16, parroquias Cedofeita, Piñeira,
Celeiro de Mariñaos e Ribadeo), nun deles menciónanse as prazas de Vilamaríz,
onde aparece unha peza “de soto que esta
al Castelo de Mondigo” (fol. 276v). No mesmo documento, pero no folio 281, lemos sobre o mesmo souto que estaba “al castillo de Mondigo”.
CASTROS.
Barreiros.
Cando se realiza unha
inspección dos bens que o Cabido posuía na parroquia de San Cosme, un 10 de
abril de 1410, varias testemuñas declaran: “que
todo o termino de Barreiros he do bispo et do Cabidoo, salvo o terreo da voz do
Castro que pode levar hun çelamin”. Cal Pardo, Tombo Pechado, nº 482, p.
445.
En 1596 comprobamos como a dignidade episcopal posuía
“un prado que esta junto a la mar(...)
testa de una parte en el lugar que se dize do Castro” (fol. 165v).
Evidentemente para chegar a ese castro hai que empregar un camiño, e así vemos
como na veiga de Fontorto a dignidade episcopal posuía unha herdade de catro
fanegas “que testa de una parte en el
camino que ba para el Castro”. (fol. 166r).
Cervo.
No apeo de 1596 (fol
575) vemos como pertencía ao Cabido unha herdade de 5 celamíns, no sitio
coñecido co nome de Senra, que linda co camiño que ven de Castelo para
Espiñeirido, vai por un souto ata topar co “marco
do souto nobo”, por alí continúa ata tocar no rego de Cervo, fonte de Diego
Barba “y de alli ba a la coba dos Castros
y fuente da Abrela”.
Castelo. (Cervo).
Nesta parroquia tiña o
Cabido, segundo aparece no apeo de 1596, “una
casa con sus heredades bravas y mansas y huerta todo junto que esta sita en
esta feligresia que se dize la
Casa do Castro (...) testa de una parte en el rio de Castelo
y de otra parte en la fuente del molino y por alli b apor el camino de carro
hasta el rego de Castro” (fol. 585)
Foz.
No apeo de 1540 menciónase
varias veces o Castro Grande e o Pequeno, ambos están situados no lugar
que se coñece como Pico do Castro,
entorno a el tamén nos atopamos coas Veigas do Castro, que serían as terras que
descenden a man dereita dende o Pico do
Castro ata o Calvario.
Outro castro que se
menciona neste apeo é o denominado como Castro
da Insuela.
Na declaración de Afonso
Liñares, veciño de Marzán e de 70 anos,
podemos ler que na Veiga das Eiras os
lindes van: “e desde alli se va por el
camyno dentrambalas beygas que son la
Veyga del Prado da Lama e la Veyga de Forjan como va topar al Castro de
Ynsuela que topa en el mar”.
A mesma testemuña menciona outra
propiedade “que dizen la caseria de
Marçan que alinda por una parte e va por el camyno de la Carreyra da Veyga que va
a topar al mar al tarreo del Castro del dicho monesterio que labra Ares Perez
de Mansin que topa en el mar e de otra parte en el camyno que de Forjan va para
la aldea de Marçan y un lugar a que llaman la Pena Parda ”
O bispo Gonzalo
Gutiérrez Mantilla aforaba o día 10 de marzo de 1596: “El prado que se llama El Castro da Ynsuela según testa la mayor parte
del en la mar y de otra parte en la
Lagoa y Areas y en heredad del monesterio de San Martino de
Mondoñedo y en heredades de la mesa Episcopal desta ciudad de Mondoñedo y esta
sito en la feligresia de Foz que llevara la parte que toca a la dignidad una
anega de pan de senbradura poco mas o menos y esta en mistidunbre con el fuero
que lleba el comendador Pedro Bermudez desta dignidad y segun que lo llebaba
Pedro Nobel el biejo, (…) la dicha heredad y prado aforamos y damos en fuero a
vos Alvaro de Moreda, vezino de Santiago de Foz, morador en Villa Juane el
dicho prado da ynsuela que se llama O Castro da Ynsuela, según y como ba
deslindado por las demarcaciones”.
Lourenzá.
No apeo de bens do ano
1535 da parroquia de San Adrao de Lourenzá menciónase: “el lugar do Castro, con su casa, cortiña, viñas y arboles todo junto”.
Fol. 2r.
En San Xorxe do val de
Lourenzá atopámonos con outra mención a castro (fol. 23 r.) “la mitad de una leira de medio celemin, en
la costa del castro de San Jorge”.
No libro 17 de foros do
mosteiro laurentino consérvase un apeo do lugar de Vilatomil, realizado o 4 de
outubro de 1527 (fols. 240 v e 241 r). Na declaración de Xoán Vilapol, veciño
do predito lugar, menciónanse as testadas deste termo xurisdicional, que
comezan un marco situado nas casarías de Arroxo, que pertencían ao mosteiro
laurentino, “que entra en la Relleira de Recemill y
entre los castros, el uno que dizen de don (1) y el otro que dizen de la cibdad”.
Nois. (Foz).
No apeo de propiedades
da catedral, do ano 1596, ao falar da parroquia de Nois, menciónase que na Veiga de Candín está unha herdade donde
“dizen Salgueiros”, dun celamín,
testa por unha parte “en el camino que
biene de Salgueiros para el Castro.
San Martiño de Mondoñedo. (Foz).
No apeo de 1540, na
declaración de Gómez Basanta menciónase unha propiedade do Cabido: “que jaz en la Veyga de Castello cabo del
Souto dos Marcos que llevara de senbradura choupin. Yten dixo que tenya el
dicho monesterio otra leyra mas abaxo, aos Castros, en la canle que levara
medio choupin de pan de senbradura”.
Posteriormente menciona
dúas herdades sitas no lugar coñecido como Os Castros “ e le pertenesçia un lugar llamado los Castros otra leyra de heredad
que dexo Juan de Manyn”.
Vilaronte. (Foz).
Na documentación
custodiada no Arquivo Catedralicio, referente á parroquia de San Martiño
(Caixón 1, Mazo 14) existe un documento (nº 36) no que o bispo Alexandro
Sarmiento de Soutamior, no preito que se seguía sobre o Priorado de San Martiño
e dos seus privileixos rememora as distintas regalías que a igrexa de Mondoñedo
recibira dos reis. Unha delas é a realizada polo: “Rey don Fernando en la donazion que hizo al Obispo don Pedro por los
años de 1163 del castro de Villaronte por estas palabras= in restaurationem
eorum quo supradicta Ecclesiae violenter ablata fuerun que ulterius restaurare
non posumus”.
No apeo de 1596,
falando de Vilaronte (fol. 151 v) menciónase unha leira pertencente ao cabido.
Nas súas testadas figuran: “de una parte
en el camino y de otra parte en la chousa de Gaspar Maldonado y de otra parte
en el camino franzes y de la otra parte en el tarreo de Juan Ramos el qual esta
en la veiga dos castros”.
Sopesamos a
posibilidade, tal vez máis axeitada, que estes castros mencionados sexan os de
Xinzo, xa na parroquia de San Martiño.
COVAS.
Barreiros.
No lugar de Escotaxugos o Cabido posuía, o 10 de
abril d e 1410, o Casal de Fábega e o
casal das Leas, “item huna leira que levara medio çelamin, jaz aa Cova d-Abril e fere
enna antigoa”, Cal Pardo; Tombo Pechado.nº 482 p. 446.
No
apeo de 1589, falando da parroquia de Benquerencia dise: “Mas tiene el Cavildo un tarreo de eredad en el lugar do Freixo
a donde dicen Las Folgueiras que tenia unas cuebas grandes por el qual le
llaman de aquel nombre y dize el testigo que oito decir a algunos que este
tarreo era deel dicho Cavildo pero de cierto no se save.
O mosteiro laurentino aforaba o 30 maio de 1604
(Libro 73, fol 282 r.) a don Xoán Pardo de Aguiar unha serie de propiedades
sitas en San Miguel de Reinante: “con mas
otro tarreo de heredad en la Cova
de Piñeredos que llevara de sembradura dos ferrados”.
Cervo.
En 1596, no lugar de
San Cibrao, o Cabido tiña unhas fincas a medias “con los herederos de Vasco Lopez y de los Paleos y otros herederos, la
mitad del monte da Cernada y Sabuguedo segun se demarca por las demarcaciones
siguientes, comenzando por el marco de San Gillao y ba derecho al marco da Coba
do Ouro que esta avaxo del camino que biene de Trasvar y ba para Senrra y de
alli ba ha dar en la Pena Molidala Cruz
do Lodairo y de alli biene por el rego avajo hasta dar en el marco de San
gillao”
Lourenzá.
No apeo de bens de 1535
pertencente á parroquia de Santo Tomé hai varias pezas de leiras no lugar
coñecido como As Covas (fol 30 r).
No libro 17 de foros do
mosteiro de Lourenzá (fol 274 r e v ) hai un apeo do ano 1537 sobre os lindes
de Orrea e Trapa no que podemos ler “a la
caveza del rego de Teyxido abaxo fasta dar en otra antigua e rego que biene de la outra parte de la
fuente de Coba de Ladrones que tambien biene agua de la hermita de la Cadeyra... e de alli a la Pena Serradala Cabeza de la muger muerta,
donde oyo dezir siempre qu en la cabeza del camino françes que viene de Ribadeo
para la hermita de la Cadeyra
a Lorençana ...del dicho marco e cabeza de muller muerta oyo dezir sienpre
seguia derecho a la Cueba
de la Sierpe y
de la dicha Cueba de la Sierpe
a las Cruçes de la Cadeyra ”.
No ano 1585 o mosteiro laurentino
afora unha peza de herdade sita no monte “en
el lugar que dizen la Coba
de Ladrones”(Libro 97, fol. 160). Outro termo toponímico significativo,
sito tamén neste concello, atopámolo no ano 1548, cando o abade de Lourenzá,
Pedro de Guimerones, afora a Francisco Fernández, veciño de San Xusto de
Cabarcos, e á súa dona, Tareixa Afonso, unha peza de viña “en la chousa donega”, que estaba situada “donde dizen el Campo de la
Berdad ”.
San Martiño de Mondoñedo. (Foz).
No apeo de 1540 lemos
que no “ dicho lugar de Villaacendoy, que
llaman da Cova de Fojos, de llevar 4 ò 5 toledanos.Que pertenecia al mismo
Monasterio en el da Cerbiceria a la entrada de Villacendoy una pieza de heredad
de 5 ò 6 toledanos y 3 jornales de viñas”.
CORPOS SANTOS.
Na visita pastoral
xirada o 4 de xaneiro de 1479 (Cal Pardo, Tombo Pechado, nº 485) tamén se menciona unha herdade
coñecida como “dos Corpos Santos, que
llebaba seys çelamines de trigo de sementadura con toda la heredad que jaz cabo
de dicho Casal”.
Tamén se menciona o lugar
de Xabariz, no que había un terreo que lindaba dunha parte con
propiedade do bispo “y en camino que
viene de Vila de Ylle para do dicen el Cuerpo Santo”. Nese mesmo apeo as
testemuñas mencionan a Veiga de Moreda
e a de Gontorto, ambas estaban
divididas por unha sebe “y desde alli va
a dar a la mortulleira que son junto arriva al camino que viene de Villa da
Ylle para donde dicen los Cuerpos Santos para la mar”.
Outra testemuña do
mesmo apeo di que na Veiga de Moreda hai un casal vello que linda co Rego de
Lopo “et por el dicho rego abaxo hasta
dar en la mar y todo o longo de la mar hasta dar y topar en una leira deel obispo
de Mondoñedo que esta baxo de dicho casal que se dice das Figueiras y derecho a donde dicen o Corpo
Santo y va por toda la orilla de la mar por junto al dicho coto Mogoeiro hasta
topar en la Veiga
de Gontorto”.
CRUZ DO LOBO.
Na visita pastoral
xirada o 4 de xaneiro de 1479 (Cal Pardo, Tombo Pechado, nº 485) menciónase unha serie de casais
pertencentes ao Cabido. Un deles é do coñecido como Fabal Donego, e dentro del hai varios terreos que labra Xoán de
Moreda. Un deles é un de 5 celamíns que linda dunha parte “por la carreira que vay para Moreda et commo viene para la Cruz da Loba e de otra parte
topa en la Lagoa
de Viladaelle et la dicha lagoa jaze en herdade da See et toda jaz çercada de
herdadd da See et de otra tornase a la Carreira do Lobo”
No
apeo de bens de 1589 hai outra referencia a unha herdade sita na Veiga das
Leiras, que “testa en el camino
frances y en eredad de el dicho Cavildo
y por otra parte en comaro y eredad de el Capitan Santiso en dicha eredad de
Fernando das Leiras y en eredad de Juan do Couto de Rivadeo y en la congosta de
Carros que llevara tres celemines de sembradura que se llama el tarreo do lobo”.
MALATES.
Cervo.
Referencia a Malates
atopámola nun apeo de 1596, que referíndose á parroquia de Vilaestrofe, e máis
concretamente á chousa da Senra di que lindaba “en el camino do Carvallo dos Malates”.
Lourenzá.
No apeo de 1535 de San
Xorxe do val de Lourenzá lemos que ao falar das linde da Fonte de Santo Tomé “saliendo al camino real que baja de la Cabana de la Malata para Villamea”.
(foto 166).
PENAS.
PENA SOBRE POSTA.
Burela
Sobre esta Pena xa
temos publicado un artigo o día 5 de abril do 2017, titulado a Pedra do Sol. Información que sacáramos
da obra de Ricardo Pena titulada: Burela.
Apuntes históricos y crónica del siglo XX.
Como puidemos ver no
Catastro do Marqués de la
Ensenada aparecía o termo de Pena Sobreposta como unha das lindes de Burela, en concreto no
linde coa parroquia de Vilaestrofe. Pero ao consultar os lindes desa parroquia
no mesmo catastro a Pena Sobreposta
transformábase en Pena Moura.
Todo o mencionado
acontecía en 1753, porque no ano 1596, no apeo dos bens da Dignidade, ao facer
mención das propiedades que esta posuía en Vilaestrofe dise:“una pieza de heredad mansa y brava que esta
sita en la feligresia de San Romao en el lugar que se llama Toxeiras que
llebara de sembradura toda ella cincuenta celemines de pan, poco mas o menos
que esta y se demarca por las siguientes demarcaciones comenzando en la
Pena Sobrela Piedra Chantadala Pena Teixeirala Pena Sobreposta
PENA
CHANTADA.
Foz
No
apeo de San Martiño, de 1540, declaraba Roi Pérez, cura párroco de Foz, de 66
anos, quen afirmaba que en Marzán o Cabido tiña unha serie de propiedades: “e de otra parte topa en el camyno que va
para la aldea de Marçan e en heredad de la caseria que fue de Juan Ares, que
lieva Roi Afonso de Vibeyro fasta topar en una piedra grande que esta chantada
entre heredad del dicho monesterio e
del dicho Roi Afonso e como va derecho del coto de Liñares para avaxo e con la Telleira ”.
No mesmo apeo, pero
na declaración de Pedro Mariño de
Lobería, veciño de Marzán, menciona a Veiga do Castro “que este testigo tiene aforada e asi mysmo se va a derecho para el
comaro e carreyra do Castro e syenpre oyo dezir que hera por una piedra grande
de ferral que esta en el comaro arriba en medio del comaro e que alli la dicha
piedra alli chantada e lo oyo dezir a Juan de Vares e a Juan Lopez de Marçan
que hera por ally”.
Lourenzá.
No apeo de 1535, da
parroquia de San Adrao, vemos como aparece o termo de Pena Chantada, pero descoñecemos se fai referencia a un antigo
menhir ou ben a un marco territorial. Sexa como fose, no folio 3 recto podemos
ler: “en la piedra Chantada, una pieza de
heredad que tenia camino de pies que hiva a la Iglesia ”. Esta mesma
pedra atopámola no folio 5v, onde podemos ler “otro pedazo grande de soto que va sobre la dicha Piedra Chantada”.
Vilaestrofe. (Cervo).
Ver o
que temos escrito no apartado de Pena
Sobreposta.
PENA
DA MOURA.
Cervo.
No
apeo de 1596 (fol 575) vemos como pertencía ao Cabido unha herdade no sitio
coñecido co nome de Senra “y chousa de
Nardion”. Esta peza estaba no pico
da Fraga Redonda, lindaba co marco “das
golpilleiras”, rego de Nardión, herdades das Pilladas e por alí baixaba ata
“la casa da Fraga y por alli ba testando
hasta las heredades da Pena da Moura y fuente do rego”.
A medida que vaiamos
lendo iremos atopando, iso espero, máis datos de documentación arqueolóxica que
servirán para un novo artigo.
Moi interesante, coma sempre. Estaría ben situalos sobre o plano...
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